抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的(de)概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义(yì)的(de)形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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