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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文(wén)集，主要(yào)以语录和对话文(wén)体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的(de)政(zhèng)治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全(quán)体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的(de)仁(rén)的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地(dì)上进行，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一(yī)宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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