黄(huáng)沙(shā)百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还(hái)。

自古以来(lái)，国(guó)家的生存安危(wēi)是每(měi)个国王，和部署，子(zi)民所关心之事。

当(dāng)国与国之(zhī)间发生战争，小国的安危就显得至关重要(yào)，大国吞(tūn)并(bìng)小(xiǎo)国(guó)，而强等国(guó)家的野心只能持续(xù)不断(duàn)地发挥野(yě)心(xīn)和挑战，直(zhí)到平息。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控的印度对(duì)锡金觊觎已久。

70年(nián)代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他们请(qǐng)求加入中国(guó)149次，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧(jiù)在自家大(dà)楼前(qián)升起五星国(guó)旗(qí)。

佛学渊源的(de)锡(xī)金(jīn)俗(sú)话说，弱国无外交(jiāo)。面对强国(guó)的吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种程度(dù)上，19世纪后期(qī)，国家局势动荡不安，我国也并(bìng)不稳(wěn)定，只能(néng)拒(jù)绝锡金(jīn)的救援。

锡(xī)金这个国家最早(zǎo)在清朝是(shì)一个藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由(yóu)于温和湿润(rùn)的气候(hòu)，非(fēi)常适合(hé)农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米(mǐ)，接(jiē)壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为(wèi)英国的附属品。

作为一个南(nán)亚的(de)小国，锡(xī)金也有着(zhe)丰(fēng)富(fù)的宗教(jiào)和人(rén)文历史。这(zhè)起(qǐ)源于一个(gè)神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗(zōng)成布，他(tā)被(bèi)人们(men)评价为(wèi)聪慧，和善辩的(de)。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学传播，而他(tā)又将(jiāng)目光(guāng)放回了(le)锡(xī)金王国，决定在那(nà)里传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边(biān)缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是(shì)真正被(bèi)引(yǐn)入，被众生看(kàn)到的是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的身上能(néng)够看(kàn)到人与自(zì)然(rán)合一的(de)大道。

而来到锡金传法的拉宗(zōng)成(chéng)布，也心(xīn)甘情(qíng)愿(yuàn)将牧羊(yáng)人彭措视为锡(xī)金的(de)国(guó)王。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭(miè)原因有很(hěn)多，一(yī)个明君可以有贤德(dé)的管(guǎn)理，但(dàn)不能(néng)除(chú)却地理位置和大局(jú)势的影响，正(zhèng)所谓天时不(bù)如地利，地利不如人和，若时机丧失(shī)，那(nà)么小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后(hòu)国家灭亡(wáng)的(de)结局时，不(bù)知他是否能够预测到。

百年小国(guó)的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成(chéng)恶(è)龙，印度从英国处(chù)摆脱殖民地(dì)身份后，他开(kāi)始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为锡金有着(zhe)丰富的资源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才会(huì)让它成为一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国将权利交(jiāo)于印度(dù)，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金(jīn)的关(guān)系，还打算占(zhàn)据(jù)锡金的国(guó)土，选择印度人(rén)来(lái)当国(guó)王。

这样的经历(lì)想必(bì)是(shì)屈辱的(de)，但是锡金毫(háo)无(wú)办法(fǎ)，毕(bì)竟有英国大(dà)国的牵(qiān)制(zhì)，他只能签订下和平条约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内的资(zī)源，诸如(rú)外交，经济(jì)，等一系(xì)列权利(lì)。

有强(qiáng)大的入侵后(hòu)，锡金人民的士气和风气(qì)都(dōu)受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德(dé)风，小人(rén)之德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而(ér)一(yī)个国家的(de)风气也与执政者(zhě)息(xī)息相关(guān)，最(zuì)初以佛学文(wén)化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲(xián)自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是后代的(de)传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过(guò)外界的(de)入侵(qīn)。在成为印度(dù)的附属品后，锡金也(yě)慢(màn)慢从(cóng)一个(gè)民风淳朴的国家变得复杂(zá大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流)化(huà)，因(yīn)为当(dāng)时锡金也有别(bié)国居民的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也(yě)叫做哲孟(mèng)雄，然(rán)而面对多(duō)国的(de)入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲(bēi)剧(jù)无法挽回，让人反思(sī)的同时，也更加明白，国家内部(bù)的团(tuán)结和强大(dà)自身很(hěn)重要(yào)。

虽然说事物(wù)的诞生(shēng)总(zǒng)是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能够抵(dǐ)御外敌(dí)后。只有坚守国(guó)家的(de)民风，积(jī)极学习外国，放眼全球化的趋(qū)势，也未必(bì)不(bù)是一条可(kě)行之道。

中国为什(shén)么拒绝(jué)？在(zài)锡金(jīn)面临百般无奈后(hòu)，向中国发起了求助，因为(wèi)早(zǎo)在清朝(cháo)时(shí)期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那是一个(gè)天朗气(qì)清(qīng)的好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到未(wèi)来清王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾(céng)想(xiǎng)，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从此在西藏人(rén)民(mín)眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的(de)这层关系，锡金(jīn)倍受西藏人(rén)民保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也与中(zhōng)国形成关联。

关于(yú)中国(guó)对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角(jiǎo)度来讲，在(zài)不(bù)丹(dān)的(de)入侵下(xià)，西(xī)藏没有让锡金(jīn)面(miàn)临危(wēi)难(nán)，而之后锡(xī)金也(yě)对西藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政(zhèng)府更(gèng)是出(chū)兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤(chè)退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大(dà)臣(chén)的不作(zuò)为，他(tā)们不将锡(xī)金的(de)宗教管理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金(jīn)与清政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流总(zǒng)是不可磨灭的(de)，随着1949年中(zhōng)国的成(chéng)立，而此(cǐ)时(shí)的锡金正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国(guó)反复(fù)向(xiàng)中国释放了求助信号。

然而中国(guó)不想选择与印度为敌，又因局势处于百废(fèi)待兴阶(jiē)段，也没有相当(dāng)可观的经济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜(xǐ)马拉雅山脉的南(nán)部，面对遥远的(de)地区和大陆(lù)的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这(zhè)一点，百废待兴(xīng)阶(jiē)段的中国没必要选择投入。

结语(yǔ)一(yī)切文(wén)艺，不(bù)可为阴谋所用，一旦沾染，骨气(qì)全无。锡金的建国初衷是佛学(xué)宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但(dàn)是缺(quē)乏(fá)适(shì)当的管理，和对(duì)外国(guó)的(de)结交，只能发展百(bǎi)年(nián)后逐渐(jiàn)消(xiāo)亡(wáng)。

这是(shì)历史的变(biàn)迁(qiān)，也(yě)是小国的生存(cún)危机。

怀(huái)璧有罪(zuì)，处于一个(gè)重要的地理位(wèi)置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得(dé)风餐露宿(sù)，纵使泱泱之(zhī)国没有(yǒu)有效的军队，和强大(dà)的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭亡的锡金，也更加吸取教(jiào)训，有足够的文化实力和经济实(shí)力，这样(yàng)才在国际之间拥有话语权。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流