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　　为学(xué)患(huàn)无疑疑(yí)则有进(jìn)也(yě)的拼音，为学患无疑疑则有进也的意(yì)思拼音是“为学(xué)患无疑(yí)，疑则有进也(yě)”的意思是学(xué)习这件事情忧患(huàn)的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步的。

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为学患无(wú)疑疑则有(yǒu)进(jìn)也的拼音，为(wèi)学患(huàn)无疑疑(yí)则(zé)有进(jìn)也的意(yì)思(sī)拼(pīn)音

　　“为(wèi)学患无疑，疑则有进也”的意思是学习这件事(shì)情(qíng)忧(yōu)患(huàn)的是(shì)没有疑问，学习中只(zhǐ)有疑(yí)问才会不断的进步。

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一句话(huà)，阐述了陆九(jiǔ)渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑，疑则有(yǒu)进，小疑则小进，大疑(yí)则(zé)大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最(zuì)害怕的是没有疑问(wèn)，有疑问(wèn)才能有进步的空(kōng)间。

　　有(yǒu)小的(de)疑问就会(huì)有小的进步，有大的疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没(méi)有(yǒu)疑(yí)问，确(què)凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你有大的的疑问(wèn)和(hé)困惑(huò)并去思考，则会(huì)有大的进步。

　　怀疑这东西，是(shì)觉醒(xǐng)领(lǐng)悟的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无(wú)疑(yí)，疑则(zé)有进”体现了辩证否(fǒu)定观，既肯定(dìng)又(yòu)否(fǒu)定，既保留又克服；

　　“为学(xué)之实(shí)，故(gù)在(zài)践履”“物(wù)有甘苦，尝(cháng)之(zhī)者识”体现了实践是认识(shí)的来(lái)源；

　　“学如(rú)不及，犹恐(kǒng)失(shī)之”形容学习勤(qín)奋，进取心(xīn)强(qiáng)，体现了意识的能动(dòng)作用。

　　书籍简(jiǎn)介(jiè)：

　　《陆(lù)九渊(yuān)集》于《象山先生全集》的卷(juǎn)次一(yī)仍其旧，共有正文(wén)三十六卷，只是加有一个前(qián)言和附录(lù)。

　　附录(lù)包括各本序跋、朱(zhū)熹之书信(xìn)和《象山学案(àn)》案语等史料(liào)。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊集》的(de)各卷之中，其中以(yǐ)《语(yǔ)录》(卷(juǎn)三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一生不(bù)注重著书立说，其语(yǔ)录和少量诗文由(yóu)其子陆持之于(yú)开禧元(yuán)年（1205）汇(huì)编(biān)成《象山(shān)先(xiān)生集(jí)》，共计36卷，并由(yóu)其学生于嘉定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中(zhōng)华书(shū)局整(zhěng)理(lǐ)为《陆九(jiǔ)渊集(jí)》出(chū)版(bǎn)发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字子(zi)静，抚州金(jīn)溪(xī)（今江(jiāng)西(xī)省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王(wáng)心学的(de)代(dài)表人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世(shì)称存(cún)斋先生。

　　又因(yīn)讲学(xué)于象(xiàng)山书院，被称为“象山(shān)先(xiān)生”，学者(zhě)常称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊于(yú)宋孝宗乾(qián)道(dào)八年（1172年）进(jìn)士及第(dì)，初调靖安主簿，历(lì)国子(zi)正。

　　有感(gǎn)于靖康时事，便(biàn)访勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给(gěi)事中(zhōng)王信(xìn)所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三(sān)年(nián)十二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定十(shí)年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主张“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊(zūn)德性(xìng)”、“大做一个人”、“践(jiàn)履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾(wú)心(xīn)即是(shì)宇宙”，“学茍知道，六经皆我注(zhù)脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守仁(rén)，形成(chéng)“陆王学派”，是中(zhōng)国(guó)儒家精(jīng)神的(de)真(zhēn)正体现(xiàn)，不仅对(duì)中国，也对日本、韩国(guó)、新加(jiā)坡等(děng)国(guó)的思想和社(shè)会变(biàn)革产生过重(zhòng)大影响。

　　著(zhù)有《象山先生全(quán)集》。