其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及(jí)立身(shēn)处(chù)世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语录言行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。<夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022/p>

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者之(zhī)一，并且被后(hòu)世(shì)统治(zhì)者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天(tiān)确(què)实是(shì)聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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