念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句是原文前不见古人，后不见来者的。

　　关(guān)于念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什么诗句(jù)以及念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么？，念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么 百度网(wǎng)盘(pán)，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗，念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是什(shén)么古诗等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天(tiān)万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数n)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风(fēngjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此化(huà)出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 junk food 可数吗，junk food是单数还是复数