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三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代以及公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年结束，公元1世(shì)纪是什么年代，公元1世纪(jì)是多(duō)少年到多少年，公元1世(shì)纪是多少(shǎo)年对(duì)应(yīng)中国的朝(cháo)代等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年(nián)，一(yī)说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时(shí)，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或(huò)此(cǐ)后一年(nián)开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的(de)世纪则为100年(nián)，如果按(àn)照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发(fā)生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地(dì)方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收(shōu)来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太(tài)后(hòu)名(míng)义(yì)执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太(tài)后(hòu)王(wáng)政君上(shàng)书，要求(qiú)让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符(fú)命(mìng)图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书(sh三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么ū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未(wèi)央(yāng)宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召(zhào)开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出(chū)“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承(chéng)不同，对(duì)于(yú)儒(rú)家经典的版本(běn)、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是(shì)经历王莽(mǎng)新(xīn)朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确(què)立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一(yī)步结合起来(lái)，汉章帝建初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这(zhè)就是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所(suǒ)。