赶尸是古代湘西一项被神秘化(huà)的(de)职(zhí)业，师徒二(èr)人(rén)通(tōng)过一(yī)系列手段(duàn)将(jiāng)客死他乡的(de)死者(zhě)尸体运回故里，以获取报酬(chóu)。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个职业是(shì)一定(dìng)存在的吗？古代(dài)湘西一带(dài)地方贫瘠(jí)，很多穷人(rén)都(dōu)去川(chuān)东或(huò)者黔(qián)东地区谋(móu)生，有(yǒu)些人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落(luò)归根思(sī)想的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西(xī)地(dì)区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没(méi)有便利的大(dà)路供车马通(tōng)行，也无法(fǎ)乘(chéng)船(chuán)走水(shuǐ)路(lù)。很少有人愿意(yì)花大(dà)钱请人运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路(lù)途也非常艰险。在此背景下，一些胆大(dà)人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术(shù)，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看到的僵(jiāng)尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形(xíng)象就(jiù)出自湘西(xī)赶尸的传说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手里(lǐ)的摄(shè)魂(hún)铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣，各个面(miàn)色煞白(bái)，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽，额(é)头(tóu)贴着专(zhuān)门的黄符，甚是(shì)吓人。

不过从(cóng)科学(xué)的(de)角度(dù)看待，尸体不(bù)可(kě)能(néng)自(zì)己前行，但这些传说又(yòu)不是空穴来风(fēng)，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让古代人相信(xìn)他(tā)们拥(yōng)有赶尸的(de)法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不是(shì)什(shén)么(me)活都接，有“三赶(gǎn)三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的(de)、投河(hé)吊颈自(zì)杀(shā)的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那些尸体完整，没有(yǒu)传染病等(děng)方便他们(men)运送的活(huó)，而那些死的比较惨的(de)，肢体不完(wán)整的，赶(gǎn)尸匠就(jiù)不接。

为(wèi)了让人们信服(fú)，赶尸(shī)匠(jiàng)还编了一些理由：说(shuō)病死的(de)魂(hún)魄(pò)已经被(bèi)阎王(wáng)勾走，无(wú)法唤(huàn)回，其(qí)实是(shì)怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾(gōu)去了(le)魂魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄就(jiù)无法投胎(tāi)，其实是(shì)尸体泡(pào)烂(làn)了，无法运(yùn)回(huí)；又说那(nà)些遭(zāo)雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了(le)还是(shì)因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶”的(de)死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外一(yī)种利用(yòng)了尸体特有(yǒu)的运动原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为(wèi)师徒两人一组，师(shī)傅(fù)在前摇(yáo)铃铛，徒弟(dì)在后背(bèi)尸体，而且是处理过的(de)尸体，毕竟背着(zhe)个死(sǐ)人跋山涉水不(bù)是个轻松(sōng)活。

死(sǐ)者去世(shì)后(hòu)，赶(gǎn)尸(shī)匠一(yī)般在吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(zài)夜间处理(lǐ)尸体(tǐ)，而(ér)且要(yào)求死者家(jiā)人(rén)回避。赶尸(shī)匠将死者躯干部分挖出(chū)，塞进稻(dào)草，其余部分(fēn)用苗(miáo)族(zú)特制的防(fáng)腐药水涂(tú)抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可(kě)以(yǐ)防止尸体在(zài)运送途中过早(zǎo)腐烂。

处(chù)理完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹竿固定(dìng)捆绑在一(yī)起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽(mào)，所(suǒ)以路人(rén)看到(dào)的赶尸队都是双手向前(qián)平伸的(de)。

为了增(zēng)加神(shén)秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰(yāo)系黑(hēi)色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符(fú)咒。赶尸(shī)匠大多走(zǒu)夜路(lù)，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装(zhuāng)扮操作，路人见了(le)都会回避(bì)，死者亲人即使(shǐ)不(bù)怕，赶尸匠(jiàng)也不会(huì)让他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就(jiù)是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加了(le)赶尸(shī)匠的入职门槛，更可(kě)以向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第(dì)二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人死(sǐ)后会立即(jí)僵硬，过了四(sì)十八(bā)小(xiǎo)时之后(hòu)肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大(dà)的关节，例(lì)如髋(kuān)关节，在外力作用(yòng)下，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提(tí)到(dào)的(de)那样，将胳膊伸直与地(dì)面平(píng)行，用细长(zhǎng)的竹竿将(jiāng)手臂捆(kǔn)绑固(gù)定，两具尸(shī)体就(jiù)能够平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子(zi)牵(qiān)引两具捆好的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队前(qián)行时(shí)就出现一跳一(yī)跳的感(gǎn)觉，就像影视剧里(lǐ)看到的(de)僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体好歹重两百斤，得(dé)用多大力气才(cái)能拖动(dòng)，还不(bù)如抬(tái)着走省力。其实这跟当地的地(dì)势有关，从四川和贵州(zhōu)地区往湘西(xī)运送，整体地势是从高(gāo)至低(dī)的，大(dà)多是下坡路(lù)，利用地势差(chà)以及尸体运动的原理，可以省很多(duō)力气。当然吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法也会遇(yù)到上坡路，这(zhè)时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸(shī)原理也只是传闻(wén)，现代科(kē)学家也(yě)争论不一。是(shì)真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸(shī)在(zài)今天已经不(bù)存在(zài)了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露(lù)赶尸细节，科学(xué)家们也无法破(pò)解(jiě)其原理。无论尸(shī)体是否像(xiàng)影视剧里那样自动行(xíng)走，湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的，可能古人(rén)将它神秘化了。

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