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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此(cǐ)时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激(jī)化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个(gè)重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契约，这本(běn)身就是(shì)因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏(píng)障，也为(wèi)统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的(de)基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐(lè)制度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义(yì)为伦理道(dào)德文(wén)化(huà)的(de)日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不(bù)古，世风(fēng)日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是(shì)社会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中到来。一滴水多少ml 一滴水多少克>

　　3、春(chūn)秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代(d一滴水多少ml 一滴水多少克ài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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