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方生方死方死方生方(fāng)可方不(bù)可方不可(kě)方(fāng)可(kě)是什么意思(sī)，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不可(kě)以就是可(kě)以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在(zài)道(dào)家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对(duì)的(de)生与(yǔ)死(sǐ)。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认了相对静止的存(cún)在，否认事物(wù)运动变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对(duì)稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万(wàn)物正在不断地出生成长，也在(zài)不(bù)断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万物(wù)包括(kuò)人的品性和(hé)感情，看起来是千差万(wàn)别，归根(gēn)结(jié)底却又是齐一的(de)，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和(hé)观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十(shí)年时(shí)间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做(zuò)判序(xù)中没敏胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存(cún)逻(luó)辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了(le)生存(cúnknocked什么意思，knocking什么意思)权的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两(liǎng)种不同的存(cún)在形态。

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