2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据-旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台

2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思和含(hán)义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的(de)意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的(de)地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了人(rén)们(men)的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸(shēn)了(le)全词(cí)的历史跨(kuà)度(dù)，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学(xué)上承前(qián)启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又(yòu)有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的(de)过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途(tú)中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。