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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方(fāng)进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机(jī)构(gòu)，也(yě)被人们视为与(yǔ)学习西学为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时(shí)代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多(duō)有识之士也(yě)对书(shū)院的弊(bì)端(duān)大加抨击，例(lì)如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的(de)各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的(de)教育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外别(bié)设一(yī)明经科(kē)，分(fēn)二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出(chū)身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科除考(kǎo)经学和(hé)时(shí)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和(hé)时务策。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经科(kē)始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于(yú)隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明(míng)经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的(de)出现(xiàn)打破(pò)了以(yǐ)往(wǎng)中国(guó)政(zhèng)治(zhì)制度(dù)当中传统的世袭制观(guān)念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目的(de)，就是为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的de)影响也是非常(cháng)深(shēn)远的，十五至(zhì)十六世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了东亚的(de)一(yī)些(xiē)国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到今(jīn)天的考试(shì)，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依然影响巨大。

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