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起于(yú)垒土还是起于(yú)累(lèi)土的意思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自(zì)《老子(zi)》第(dì)六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里(lǐ)之(zhī)行，始(shǐ)于(yú)足下(xià)。

　　译文(wén)：局面(miàn)安定时容(róng)易保持和维护，事(shì)变没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事(shì)物细微时容(róng)易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未(wèi)发(fā)生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸(huò)乱没有产生以(yǐ)前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和对万物的洞察(chá)，指出“民之(zhī)从事，常于几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情(qíng)快要成功(gōng)的时候(hòu)失败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的原因是(shì)什么？老子(zi)认为，主要原因在于将(jiāng)成(chéng)之(zhī)时(shí)，人们不够(gòu)谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时的(de)那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智能(néng)或技能(néng)的最(zuì)佳(jiā)状态，只有在心理平静的自然状态下才能(néng)做到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关(guān)头(tóu)要(yào)像(xiàng)开始(shǐ)的时候(hòu)那样谨慎从(cóng)事，就不会出现(xiàn)失败(bài)的事(shì)情了。

起于(yú)垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之(zhī)台，起于(yú)累土；千里之(zhī)行，始于衫数(shù)足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于细小的(de)萌芽；九层的高(gāo)台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该则(zé)表现了细(xì)微(wēi)积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思(sī)想(xiǎng)的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范畴(chóu)，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在单反可以带上飞机吗伦常领域的(de)发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有相通(tōng)点(diǎn)，但(dàn)不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之(zhī)中发(fā)挥其作用。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道”是天地万(wàn)物之始之母(mǔ)，阴(yīn)阳对(duì)立与(yǔ)统一是万(wàn)物的本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老(单反可以带上飞机吗lǎo)子之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自(zì)然的(de)德性。

　　政治(zhì)上(shàng)，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不生(shēng)事扰民，对外(wài)困笑和平共(gòng)处(chù)，反对(duì)战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了(le)《道德经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得《道德经(jīng)》一书(shū)在结构上经由“物(wù)理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然(rán)之道进入(rù)到伦理(lǐ)之(zhī)德，最终(zhōng)归(guī)宿于对理想政(zhèng)治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想社会秩(zhì)序的光(guāng)明(míng)正道(dào)。

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