还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了(le)，但在(zài)这个(gè)特(tè)殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎(láng)再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌(gē)，在网络圈引(yǐn)起了(le)巨大反(fǎn)响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的(de)一些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是(shì)一(yī)只鸡，勾栏从(cóng)来扮(bàn)高雅(yǎ)，自古公公号威(wēi)名”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多网友看到这样(yàng)的词汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎(láng)在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们(men)十分爽快的同时(shí)，带着这样重的(de)普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络(luò)。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评(píng)论(lùn)区(qū)更是成(chéng)了重灾区(qū)，短短几(jǐ)天(tiān)留言(yán)更是突(tū)破四百万。

看着网友们自导自(zì)演(yǎn)的言论，好像在揭露(lù)一个很(hěn)爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热热(rè)闹(nào)闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延(yán)。

但平心(xīn)而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一(yī)样(yàng)的见解。

难道刀(dāo)郎十(shí)年磨一剑真的(de)只是为了揶揄所谓(wèi)的(de)那些(xiē)人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的(de)一个故事，是其笔下虚构的(de)一个(gè)世界(jiè)。

美(měi)少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地(dì)方，这里的人有一个(gè)很奇怪的(de)特点(diǎn)，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点均完(wán)全和正常(cháng)世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少年(nián)在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马(mǎ)骥只能(néng)戴(dài)着(zhe)面具(jù)讨生活(huó)。

经年累月(yuè)带着(zhe)面(miàn)具(jù)生活的马(mǎ)骥再(zài)也受不了(le)良心的谴责，为了不被这(zhè)里的(de)人彻(chè)底污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回到正常人的世(shì)界里。

至(zhì)此日日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同(tóng)下去(qù)。

歌曲(qū)里(lǐ)反反复(fù)复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是(shì)一种颠倒(dào)的体现。

据说(shuō)罗刹国又一(yī)条(tiáo)小河，小河(hé)边上有(yǒu)一(yī)头(tóu)叫“马户”的(de)傻驴(lǘ)，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为(wèi)他们(men)不知道(dào)自己究竟(jìng)是个什(shén)么东西(xī)，所以才(cái)会一直自视清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便(biàn)断然判断刀郎写这首歌是(shì)为了(le)讽刺安歇曾经(jīng)看不(bù)起自己音乐、自视(shì)清高的那些(xiē)人(rén)。

可我想(xiǎng)说的是，如果(guǒ)你真的(de)这(zhè)么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个(gè)人(rén)或者几个人，甚(shèn)至可(kě)以说这(zhè)几个(gè)人根本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎(láng)的朋友说：“以我对他的了解(jiě)，不是这么回事，他没(méi)这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的(de)嘲讽、不(bù)是(shì)具体(tǐ)针(zhēn)对哪个人。作(zuò)为一个古代小(xiǎo)说(shuō)研究者，我(wǒ)支持刀(dāo)郎的(de)这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如(rú)刀(dāo)郎所唱的那样“那(nà)马(mǎ)户(hù)又鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升(shēng)华(huá)向现(xiàn)实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌(gē)中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下(xià)的社会，越来越(yuè)多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值(zhí)得我们去(qù)思考吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震(zhèn)惊全国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的事(shì)实不就是真的(de)存在(zài)吗？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠(diān)倒黑白的(de)乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是面向全(quán)世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉(méi)的我(wǒ)却要负起(qǐ)重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流(liú)浪(làng)灵魂的(de)背后(hòu)深藏一颗清醒通透的(de)灵(líng)魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时候出(chū)面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛(fú)不想(xiǎng)让全世界看清他的(de)脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市(shì)的一个小镇。

虽然(rán)出(chū)身(shēn)普(pǔ)通但是(shì)罗家却是文(wén)艺(yì)世家(jiā)。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫(fū)妻(qī)两常年跟团(tuán)在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶(nǎi)奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个(gè)，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日(rì)里不(bù)是打就是(shì)骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就(jiù)非(fēi)常记恨哥(gē)哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言之(zhī)是既爱又怕的(de)感受。

15岁(suì)那一年，因(yīn)为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母(mǔ)亲赶过来劝架(jià)，出于(yú)偏袒小儿子于是(shì)大骂(mà)了(le)大儿子(zi)。

罗(luó)大哥(gē)一气(qì)之下离家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸(huò)不幸去(qù)世。

从那之后，罗林(lín)的内心再(zài)也无法安宁，只能远走(zǒu)他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱，他在(zài)城(chéng)里(lǐ)歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服务(wù)员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因(yīn)为出(chū)身于书香世家，学了音乐(lè)的(de)罗林那是(shì)青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里(lǐ)罗林(lín)和(hé)另一(yī)个主唱廖健，自(zì)发组成(chéng)了一(yī)个叫(jiào)做“手术(shù)刀”的乐队。

或(huò)许正是因为(wèi)少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音(yīn)乐能像手术(shù)刀一样(yàng)，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让他万万没想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林(lín)与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子(zi)这件(jiàn)事上，没(méi)钱更(gèng)是(shì)难上加难。

于(yú)是妻子(zi)在(zài)孩子出生后的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他(tā)成(chéng)为(wèi)了(le)单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗(luó)林把孩子(zi)送到父(fù)母家，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐(lè)队的不(bù)断(duàn)演出，罗(luó)林的收入很可观，月入(rù)过万也是常有的事儿，但他却(què)觉得这(zhè)样十分没劲(jìn)得很。

再(zài)三(sān)思(sī)考之后他离开了(le)乐队，跟着刚(gāng)认识的新(xīn)疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老家(jiā)。

来(lái)到新(xīn)疆，由于那里的风土人情以及特色的民族音乐(lè)，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的(de)心找到了(le)方向(xiàng)。

就是在(zài)这个时候，他还根(gēn)据当(dāng)地(dì)刀郎部(bù)落(luò)文(wén)化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子生(shēng)活过得更好(hǎo)，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆(lù)续推出(chū)了专辑(jí)《武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义西域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量高达(dá)30万张。

就(jiù)在这一(yī)年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的(de)第一场雪》就(jiù)此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了(le)，可(kě)是是非也(yě)跟(gēn)着来(lái)了。

最红的时(shí)候(hòu)，他每(měi)天都会收到无数记者和朋友的来电，可(kě)那(nà)时候他的心里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认(rèn)识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎么不红还是可(kě)以办到(dào)的。”

于是(shì)2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎不再露面(miàn)，而(ér)是转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓流(liú)逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧(xuān)哗。

自此听(tīng)歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就那(nà)么安安静静地采(cǎi)风生活，听众(zhòng)也(yě)越(yuè)来越少...

其实这(zhè)些(xiē)年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什么(me)水花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一(yī)场(chǎng)婚礼上看到(dào)了身体发福，头(tóu)发也不见了的(de)刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁的流(liú)浪(làng)歌手(shǒu)，终究(jiū)难(nán)逃(táo)发福油腻的命运，但这(zhè)就是他发自(zì)内心想(xiǎng)要(yào)的，做一个单纯(chún)音乐(lè)的音乐人(rén)而(ér)已。

或(huò)许在刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那(nà)些口水歌、网络(luò)神(shén)曲却成了大家追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态闯入这个时代的(de)时候(hòu)，我们才突然惊(jīng)醒(xǐng)：原来他的(de)土已然成为(wèi)了一种经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代(dài)造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗粝感让(ràng)人们激发了对(duì)信仰的重新对(duì)待。

于是《罗(luó)刹海市》一(yī)出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为(wèi)他洗尘(chén)。

宛如那年(nián)的那场(chǎng)如期而至(zhì)的大雪(xuě)，簌簌落在每个人的心中，掩盖了(le)过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒(hán)风凛冽的(de)冬天(tiān)。

这么(me)多年刀(dāo)郎(láng)一直(zhí)在用心作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异(yì)》的(de)念(niàn)头，或(huò)许这就(jiù)是(shì)文(wén)化(huà)的润(rùn)物(wù)细(xì)无声(shēng)的力量(liàng)所在(zài)吧。

十年他(tā)消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要(yào)被大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀(dāo)郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了(le)回来。武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义

沉淀(diàn)这么久，他将传(chuán)统(tǒng)文(wén)化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑(yí)于是给整个乐(lè)坛一重击。

所以如(rú)果(guǒ)将这些苦心孤诣的(de)创作，看做只(zhǐ)是为了(le)报复(fù)那(nà)几个人，只能说过度解(jiě)读罢(bà)了，更是对刀郎(láng)格局(jú)的莫大低视(shì)。

要知道一个真正的创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整(zhěng)个(gè)世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是某些(xiē)道貌岸然的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个(gè)圈子。

为什(shén)么现在还有那么(me)多的人喜(xǐ)欢刀郎(láng)？

真有(yǒu)那么多的(de)粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌(gē)，他们(men)喜欢的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是(shì)淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给(gěi)人的印(yìn)象(xiàng)是批(pī)判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对立的(de)品质，却(què)是整个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整(zhěng)个浮躁(zào)的(de)社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐需要(yào)像(xiàng)刀郎(láng)这(zhè)样(yàng)的声(shēng)音，需(xū)要一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来(lái)，是(shì)因为(wèi)人们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍(rěn)受太(tài)久了(le)。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了(le)动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在这(zhè)个时代公众心智已经开启，是(shì)一个反权威、反主流(liú)、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮(bāng)结(jié)伙的(de)时(shí)代，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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