念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句是原(yuán)文前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者的(de)。

　　关于念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句以及念天地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么(me)？，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么 百(bǎi)度网盘，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗，念天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么古诗等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业(yè)和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别