盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到的(de)女(nǚ)星，大(dà)多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其中有什么反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数不可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这个问(wèn)题(tí)的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数p>

中国人(rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的(de)规定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间(jiān)也存(cún)在同样的(de)问题(tí)。

试想一下(xià)，两(liǎng)个(gè)在文化差异(yì)巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多(duō)不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是(shì)两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢？

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