抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗(shī)的(de)意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特(tè)征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。