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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若(谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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