登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等(děng)问(wèn)题鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别鲨鱼裤跟打底有什么区别(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须臾(yú)之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝(jué)江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思(sī)苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片(piàn)刻(kè)学到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是(shì)听的人却能(néng)听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟(mèng)子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特(tè)色。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别