三字经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代)的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全(quán)文(wén)字(zì)数(shù)从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族的(de)历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和(hé)环境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育(yù)与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在首位的(de)，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生(shēng)生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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