赶尸是苗(miáo)族(zú)蛊术(shù)的(de)一种，是楚巫文(wén)化的一部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听(tīng)这个名字就可以(yǐ)让人胆战心惊，这也(yě)是非常(cháng)让人忌(jì)惮的一个东西。我们在电视上经常看(kàn)到一些(xiē)类似的电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶尸也是非常的害怕(pà)，事实(shí)上(shàng)真的(de)会有湘西赶尸这个(gè)东西吗(ma)？如果(guǒ)真(zhēn)的有的话(huà)，又(yòu)是(shì)什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅(yuè)资料得知，历史上(shàng)确实有这样(yàng)的东西(xī)，所谓的赶尸，并不是如电(diàn)视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂(tú)上一(yī)些特制(zhì)的药水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸人背在身上走动的。很多(duō)人可(kě)能把背尸人误以为(wèi)是死者了(le)，其实这些(xiē)背尸人身上背着的才是(shì)尸体，这些背着尸体(tǐ)的人将自己(jǐ)的身体埋在一(yī)个大(dà)黑(hēi)炮里边，头上带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从很(hěn)远的地方看(kàn)，就相当于一具尸体，连面部轮廓都很难(nán)看清。而至于湘西(xī)赶尸的(de)赶尸人(rén)又是(shì)谁呢？其实(shí)他们(men)就是一个术士，在背尸(shī)人的(de)前边扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为(wèi)什么会惹得(dé)很(hěn)多(duō)人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人(rén)两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些人身(shēn)上都(dōu)带(dài)着(zhe)一些特制的东(dōng)西，比如说(shuō)头目见(jiàn)等(děng)一系(xì)列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有(yǒu)吗

而(ér)这样(yàng)的湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而来呢？
这还(hái)要从(cóng)很久以前说(shuō)起，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常不方(fāng)便的(de)。有的时候外出远门，在外边遇(yù)害(hài)，或(huò)者说(shuō)是死亡了以后。很少会回到自己的故(gù)乡(xiāng)。所(suǒ)以很多人就想(xiǎng)出了这样的(de)一(yī)个(gè)方(fāng)法，在湘西就有这样的(de)一个方式，那(nà)就(jiù)是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞(sāi)，想要把死在(zài)异乡的(de)尸体运回到(dào)故乡的话，也是一件不容易的事情(qíng)。而(ér)360行，行行出状(zhuàng)元。有的(de)人也是利用这个事情谋(móu)得了一些财物，同时也创(chuàng)造出了这(zhè)一类职业。这些人(rén)利用特殊的方(fāng)式，将(jiāng)亲人的(de)遗(yí)体运回故乡安葬。这个(gè)特殊的方(fāng)式就是(shì)我们现在所说的湘西(xī)赶尸。而(ér)在(zài)湘(xiāng)西本地(dì)人对这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸也并不(bù)是(shì)非常的(de)忌讳(huì)，他们大多数称这些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什么(me)原理(lǐ)

至于他们到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料以后(hòu)，发现古(gǔ)代的这些方式和电(diàn)视剧(jù)里的有(yǒu)异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实(shí)是并不(bù)可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也(yě)被分为上中(zhōng)下三法，上(shàng)中(zhōng)下三法各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，且法(fǎ)术也(yě)分为(wèi)高中低(dī)。上法是(shì)由当时(shí)最厉害(hài)的道(dào)士做法，让死(sǐ)亡的人自行走(zǒu)到目的地，这也(yě)是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的(de)法(fǎ)术了。而中法是(shì)将死者的尸体肢(zhī)解，把头颅和四(sì)肢用药(yào)物(wù)做防(fáng)腐处理以(yǐ)后，有背(bèi)尸者背到目(mù)的(de)地，然后(hòu)前面有一(yī)个(gè)道士指引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这(zhè)也是一个最通用的一个法术，大(dà)多(duō)数人(rén)也(yě)都(dōu)选择去用这个。而(ér)下法是(shì)由人(rén)背(bèi)着尸(shī)体走路，对于这个方(fāng)法(fǎ)也不做(zuò)过多(duō)的解(jiě)释(shì)了，看(kàn)完(wán)了上法(fǎ)和中法以后，相信你对(duì)下法也(yě)应该(gāi)有了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈(tán)一下(xià)让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法(fǎ)术(shù)是怎么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充(chōng)满了神(shén)奇色彩的(de)，谁也没有见过，都只是听说(shuō)而已(yǐ)，但是在(zài)书上(shàng)却有详细(xì)的记载。在人死了以后，道士来了(le)以后，想要(yào)利(lì)用上(shàng)乘的(de)法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行一系列的(de)操作。首先就是(shì)天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜用自己的方法镇(zhèn)住王(wáng)者的三魂(hún)七魄(pò)，然后再(zài)用符压住死(sǐ)者的气魄(pò)不出(chū)鞘，在镇住死亡的人(rén)的三(sān)魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始(shǐ)念咒，然后(hòu)贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊的(de)方法把(bǎ)尸体激活(huó)，具体的操作步骤(zhòu)也并不是非常的(de)清楚(chǔ)，感兴(xīng)趣(qù)的人可以(yǐ)自(zì)行去查阅书籍(jí)观看，小编在(zài)这里(lǐ)就不(bù)一一做解释(shì)了。反正(zhèng)最(zuì)后道士用一(yī)系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道(dào)士走。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶尸也(yě)有很多(duō)的忌(jì)讳，就(jiù)比(bǐ)如(rú)说在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏(fú)夜出(chū)。如(rú)果(guǒ)在晚(wǎn)上的时候(hòu)碰(pèng)到了活物，那(nà)么法(fǎ)术就会被破坏，尸(shī)体就会倒下去(qù)，再也起不来了。所以在古(gǔ)代的时候(hòu)，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸(shī)人(rén)手上(shàng)都有(yǒu)一个铃铛，他(tā)们把这个铃(líng)铛(dāng)叫做摄魂(hún)铃，只要有起这个铃(lín天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜g)铛(dāng)以后，人们听到了这个铃铛的(de)声音(yīn)，就会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在(zài)家里(lǐ)，不(bù)让出去。自(zì)己更是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而(ér)已(yǐ)，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅只是(shì)听(tīng)说过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个湘西赶(gǎn)尸(shī)，很有可(kě)能只是一个(gè)传说而(ér)已(yǐ)，各位就(jiù)当个故事，看(kàn)看就(jiù)行(xíng)了，不要(yào)太在意(yì)，也不要(yào)太(tài)当真。

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