敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的(de)单(dān)位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的(de)末(mò)世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候(hòu)会降临，这(zhè)就是(shì)他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的(de)建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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