综上所述(shù)，性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)片面一点来说，就是对身心两方面的修炼(liàn)，人(rén)的生命(mìng)实际上是两(liǎng)个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一(yī)即残缺(quē)不全(quán)。

　　所以性命二(èr)字高度概括(kuò)了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼性(xìng)命，就是身心全面(miàn)修炼，以达到至(zhì)高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究循序渐(jiàn)进，由低(dī)到高(gāo)，由浅入深(shēn)，并且要结合自(zì)身的情(qíng)况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对(duì)于(yú)普通人来说(shuō)，性命双修(xiū)并(bìng)没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那(nà)么神秘，普(pǔ)通人(rén)注意饮食作息，加强锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不过(guò)无法与真(zhēn)正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性，从命功(gōng)入手(shǒu)，炼精化(huà)气，去病(bìng)健身，然(rán)后心(xīn)神(shén)安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后(hòu)命，先从性功(gōng)入手，炼己筑基(jī)，排除私(sī)心杂念(niàn)，调整平衡，提(tí)高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和(hé)炼气，提(tí)升(shēng)身(shēn)体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的(de)典籍较多(duō)，下面(miàn)列(liè)出几本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教(jiào)经典(diǎn)之一，全书托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对(duì)性命(mìng)双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全(quán)名《性(xìng)命双(shuāng)修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结性(xìng)书(shū)籍(jí)，主张破除(chú)三(sān)教门户之见，宗罗(luó)三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神(shén)秘之可言(yán)，以佛(fú)法视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修(xiū)持出离之方便道也(yě)。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠(tú)刀放下，立地成(chéng)佛，又(yòu)何须多(duō)此累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形(xíng)式！盖即(jí)表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵(zòng)欲之口(kǒu)实(shí)，使求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便(biàn)法门，反成为沉(chén)堕(duò)于三界之果实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在(zài)很(hěn)多人的理解(jiě)中意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是(shì)大家对(duì)男女双修的(de)一种误解。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在我们常看(kàn)的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助提升修炼(liàn)的一种(zhǒng)很正常的(de)功(gōng)法而已，并(bìng)没(méi)有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所(suǒ)指的(de)阴阳双(shuāng)修(xiū)和道家密传(chuán)的(de)房中(zhōng)术内丹阴阳(yáng)双修(xiū)的功法，可以(yǐ)说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功(gōng)法名字上非常相(xiāng)似，但是(shì)从本质上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的(de)阴(yīn)阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎这(zhè)种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼的男女双(shuāng)方要求(qiú)的非常苛(kē)刻，修(xiū)炼阴阳双(shuāng)修的男(nán)女，并不(bù)是指的在红尘中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这种功法需要男女双方在精(jīng)神上能够高(gāo)度的默(mò)契(qì)，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同(tóng)伴侣，在千里之(zhī)外亦能(néng)够(gòu)心有灵犀互(hù)相感(gǎn)知，男女双方想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高(gāo)的修炼基础，而且还需(xū)要经历(lì)一段(duàn)很长时(shí)间的磨合(hé)，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然能提升(shēng)男女双方(fāng)的功(gōng)力(lì)，但(dàn)仍以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的是男(nán)女一起修炼；为了达到性(xìng)命同源；心(xīn)灵(líng)相(xiāng)通的(de)境(jìng)界的。

　　关于双修是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行(xíng)的以及双(shuāng)修(xiū)是怎么进行(xíng)的，佛道双修是指什么意思，雪中悍(hàn)刀行双修是(shì)指什么(me)意思，道家双修是指什(shén)么意思，古(gǔ)代的双修是指什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的(de)生活(huó)小知识(shí)：

双修是指什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么进(jìn)行的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的(de)。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到性(xìng)命(mìng)同源(yuán)、心灵相通的境界。

性命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言(yán)：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先天至精，一气(qì)氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释(shì)过性命之说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之生(shēng)机。

双修派是内丹(dān)功法类别

　　性(xìng)指(zhǐ)的是人(rén)的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等(děng)。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼(jiān)修，达(dá)到至高完美境(jìng)界，心(xīn)身全面(miàn)修炼(liàn)。

　　综上所述，性命(mìng)双(shuāng)修片面一(yī)点来说，就是对(duì)身(shēn)心两方面的修炼，人的生(shēng)命实(shí)际(jì)上是两个生(shēng)命即精(jīng)神生命和生理(lǐ)生命的双重融合，人们(men)通常说要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了(le)人(rén)生的(de)两大要(yào)素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性命，就是(shì)身(shēn)心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性(xìng)命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进，由低(dī)到(dào)高，由浅入深，并(bìng)且要结(jié)合(hé)自(zì)身的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性(xìng)命双修并没有想象中的那么(me)神秘，普(pǔ)通(tōng)人(rén)注(zhù)意(yì)饮食作息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积累功(gōng)德，便是在一定程度上借鉴了性命(mìng)双(shuāng)修的理论(lùn)，只不过无(wú)法与真正的道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神安(ān)定(dìng)，炼气化(huà)神，炼神还虚(xū)，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑(zhù)基，排除私心(xīn)杂念，调整(zhěng)平衡(héng)，提高追求层(céng)次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合(hé)服药和(hé)炼气，提升(shēng)身体素质。

可参考的(de)典记载和提(tí)及(jí)性命双修的典籍较多，下面列出(chū)几(jǐ)本以(yǐ)供参(cān)考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典之一(yī)，全书托易象而论金丹(dān)，其(qí)内外丹理论对(duì)性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯(bó)端(duān)所(suǒ)著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传(chuán)出(chū)於尹真人高弟(dì)之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书籍(jí)，主张破除(chú)三教(jiào)门户之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历代精义，一出(chū)世就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋(móu)一修持出离之方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智利妥否的意思是什么，妥否的用法根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又(yòu)何须多(duō)此累赘哉！如(rú)据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之(zhī)形式！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使求出离于(yú)欲界、色界、无色(sè)界之方便(biàn)法门，反(fǎn)成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女(nǚ)双(shuāng)修(xiū)，在很多(duō)人的理解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但(dàn)其(qí)实(shí)这是大家对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男(nán)女互相辅助(zhù)提升修(xiū)炼的(de)一种(zhǒng)很正常的功法而已，并(bìng)没(méi)有大家想(xiǎng)象的那么(me)不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和(hé)道家(jiā)密传的(de)妥否的意思是什么，妥否的用法房中术内(nèi)丹阴阳双修的功(gōng)法，可以说(shuō)毫无关系(xì)，此二者虽然功法名字(zì)上非常相似，但(dàn)是(shì)从本(běn)质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这(zhè)种功法也极(jí)其难(nán)以修炼，对修炼的男女双方要求的非(fēi)常苛(kē)刻，修炼阴阳双修(xiū)的男女，并不是指的在(zài)红尘(chén)中普通平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功法需要(yào)男女双方在精(jīng)神上能够高度的默契，虽(suī)不(bù)是伴侣，却能够形同伴侣(lǚ)，在(zài)千(qiān)里之外(wài)亦能够心(xīn)有灵犀互相感(gǎn)知，男女双方想要(yào)修炼这种功法需要极高的修炼(liàn)基础，而且还(hái)需要经历一段很长时间的(de)磨合，武(wǔ)侠小说中的(de)阴(yīn)阳双修虽然能提升(shēng)男女双方的功力，但(dàn)仍(réng)以稳扎稳打(dǎ)为主。

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