题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是(shì)《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物(wù)的本(běn)质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了(le)这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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