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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人(寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国(gu寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思ó)民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯(wéi)无(wú)美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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