四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的(de)本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境

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