不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被(bèi)动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时,学于余句式(shì)，不拘于时句式还原，不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式翻译，不拘于时(shí)句式是什么等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(阴肖是指哪几个肖yì)思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知阴肖是指哪几个肖(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习(xí)其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之(z阴肖是指哪几个肖hī)族(zú)，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子不(bù)齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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