盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也因为各国来(lái)往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢(huān)异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容(róng)易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常(cháng)看到的(de)女(nǚ)星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们(men)又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无(wú)法适(shì)应，也不是所有人(rén)都能接受，自(zì)然而然(rán)地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆(lù)人(rén)以水稻和(hé)小麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还(hái)是文(wén)化(huà)差异。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与地区偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗之间也(yě)存在同样的(de)问题。

试想一下偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗，两个(gè)在文(wén)化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看着长大(dà)的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗