徐(xú)太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过，首先(xiān)我们必须(xū)要(yào)来了解了(le)解徐(xú)太(tài)重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么志(zhì)到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名(míng)气(qì)非(fēi)常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大(dà)家(jiā)还是会对(duì)他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的(重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么de)恶(è)魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是说他(tā)在(zài)1994年发表过(guò)组合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的(de)歌(gē)手和音乐人那(nà)么(me)简单，而变成了(le)最(zuì)让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是从徐太(tài)志的歌(gē)曲(qū)传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散(sàn)着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教(jiào)室理念》的(de)话(huà)就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管(guǎn)徐太(tài)重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么志(zhì)本人极力否认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志(zhì)身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但(dàn)因(yīn)此就说他(tā)是恶魔(mó)就有点太不科学的(de)，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果再(zài)碰(pèng)上一(yī)些匪夷(yí)所思的传闻，还是要(yào)多(duō)思考思(sī)考再(zài)决定要不要站队。

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