赶尸(shī)也(yě)有(yǒu)门(mén)派，不同(tóng)门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法(fǎ)也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的(de)是解放前(qián)已经失传(chuán)了赶尸方(fāng)法之后的事，没(méi)多(duō)久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是(shì)一种蛊(gǔ)术，科学的说(shuō)法是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门(mén)别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变(biàn)不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定的电流给特(tè)定的神(shén)经带动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃(líng)的主要作用是(shì)通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人们(men)听到了躲(duǒ)避并(bìng)不(bù)是最初的(de)想法，因为也(yě)有(yǒu)听到了(le)反而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科(kē)学家(jiā)给(gěi)尸体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并(bìng)不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中(zhōng)就(jiù)有记(jì)载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家(jiā)的方(fāng)式(shì)，古代(dài)曾(céng)有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在四(sì)川三星堆(duī)中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被(bèi)制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下(xià)是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

为什(shén)么(me)一定要(yào)在夜(yè)间运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不(bù)一样(yàng)，那个(gè)时候马(mǎ)车都(dōu)很(hěn)少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来(lái)实现(xiàn)目的，由(yóu)于混纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次(hùn)轮行(xíng)走时会发出一(yī)些(xiē)很沉(chén)闷(mèn)的(de)声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具就是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后(hòu)来(lái)有人则(zé)简化了(le)程序，把死人处(chù)理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就(jiù)擅(shàn)长此道(dào)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更多的(de)来自影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个(gè)人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对(duì)于这(zhè)个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那(nà)么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄(pò)没法回去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达(dá)。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸(shī)体运送回(huí)去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能(néng)将尸体运回去(qù)，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂(hún)纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见于(yú)民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘(pìn)用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)在(zài)死后(hòu)能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定是在(zài)犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不(bù)大乐(lè)意做这种事(shì)，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事(shì)。

后来官方就(jiù)干脆了找来了(le)赶尸人(rén)，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回家(jiā)，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分工(gōng)明确的，会有两人组(zǔ)成(chéng)，一个人负责赶尸一(yī)个(gè)人负责引路，而(ér)且两个人在路上(shàng)也互(hù)相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般(bān)只(zhǐ)能住在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝(cháo)官方任用的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并(bìng)不是(shì)一(yī)样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人(rén)，这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡(wáng)的(de)，比如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不(bù)全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死(sǐ)的(de)可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也不是什(shén)么人都能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人(rén)符合这(zhè)个条件，又(yòu)想去学习赶尸(shī)，那么就(jiù)需(xū)要(yào)进一步筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被(bèi)测(cè)试者(zhě)，若(ruò)是(shì)能(néng)正常分辨东南西(xī)北，那么(me)就过(guò)关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示(shì)测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能(néng)取(qǔ)回(huí)来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个(gè)测试的人，才(cái)能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听(tīng)说这种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西的地理环(huán)境(jìng)有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的地方的(de)。

第(dì)二(èr)，其他(tā)地方(fāng)，一般是不(bù)允许外来(lái)的尸(shī)体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最(zuì)后(hòu)，随着(zhe)交通越来越便利(lì)，赶尸这(zhè)个职业(yè)，也(yě)慢慢的(de)消失在(zài)了历史的(de)长河(hé)中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需(xū)要(yào)这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通(tōng)工(gōng)具(jù)来完(wán)成。

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