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  孟(mèng)子仁(rén)政思(sī)想的(de)现代意义(yì):1、现(xiàn)代实行“仁政”,关心当代老(离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性lǎo)百姓的生活疾(jí)苦,制订有利于百姓生活的相关政策(cè),减小贫富差(chà)距,更能缓解人与人之(zhī)间的矛(máo)盾,促进全社会的合谐。

  2、现代实行“仁(rén)政”,国家的当政政府才稳固(gù),才(cái)能受到民众的支持与拥戴。

  3、现代(dài)实(shí)行“仁政”,多多援助他国,结交(jiāo)盟友,与人为善,这样,才(cái)能提高自(zì)己(jǐ)的国(guó)际地位,在危难之时,才会得到更多(duō)其(qí)它国(guó)家的支持与(yǔ)帮助。

  孟(mèng)子(zi)继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng),发展为(wèi)仁(rén)政学说,成为其政治(zhì)思想的核(hé)心。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于(yú)政治,以缓和阶(jiē)级矛盾,维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

  孟子一(yī)方面严格(gé)区分(fēn)了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位,认为“劳心者(zhě)治人,劳力者治(zhì)于人”,并且模仿周(zhōu)制拟定了一(yī)套从(cóng)天子到庶人的等级制(zhì)度;

  另一方面,又把统治者和被(bèi)统治者的关系比作父(fù)母对子女的关系,主张(zhāng)统治者(zhě)应该(gāi)像父(fù)母一样关心人民(mín)的(de)疾苦,人民(mín)应该像对(duì)待(dài)父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

  孟子认为,这是一种最理(lǐ)想的政(zhèng)治,如果统治者实行仁政,可(kě)以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民死活,推行虐(nüè)政,将会失去民心而变成独(dú)夫(fū)民贼,被人民推翻。

  仁政(zhèng)的(de)具体内容很广泛,包括(kuò)经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等,其中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

  这(zhè)种思想是从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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