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孙权(quán)劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异(yì)义词整理

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广博地学(xué)习，广(guǎng)泛地学习(xí)。

　　今(jīn)义：知识、学识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义：加入(rù)。

　　3、假

　　古义：凭(píng)借，借(jiè)助(zhù)。

　　今义：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制(zhì)的(de)刀剑(jiàn)。

　　今义：金子(zi)，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪子和牙(yá)齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因为(wèi)用心。

　　今义：读书用功或对某事肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线。

　　今义：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今(jīn)义：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这(zhè)里指声音宏大。

　　今义：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏身（非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可寄托(tuō)者）。

　　今(jīn)义：大致指心(xīn)灵、精神的某种依(yī)靠(kào)。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学(xué)》原文(wén)节选：

　　君子曰：学不可(kě)以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而(ér)寒于水。

　　木直中绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原(yuán)字已废除）以为轮(lún)，其曲中规。

　　虽有(yǒu)槁暴(bào)，不复挺(tǐng)者(zhě)，鞣(róu)使(shǐ)之然也(yě)。

　　故木(mù)受绳则(zé)直(zhí)，金就砺则利，君子博学而(ér)日参省乎己，则知明(míng)而行无过矣。

　　译文(wén)：

　　君(jūn)子说(shuō)：200mm是多少米，2000mm是多少米学习是不可(kě)以停止的。

　　靛(diàn)青是从蓝草里(lǐ)提取的，可是比蓝草的(de)颜色更深；

　　冰是水凝结(jié)而成的，却比水还要(yào)寒冷。

　　一块木材(cái)直得合乎墨(mò)线，假如用(yòng)火(huǒ)烤使它(tā)弯曲做成车轮，它的狐度就可(kě)以符合圆规的标准。

　　即(jí)使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加200mm是多少米，2000mm是多少米工使它成为(wèi)这(zhè)样(yàng)的(de)。

　　所以木材用墨线量(liàng)过再经辅(fǔ)具加工就能(néng)取直，刀剑在磨刀(dāo)石(shí)上(shàng)磨过就能变得(dé)锋利，君(jūn)子广(guǎng)博地(dì)学习并且每天检(jiǎn)验反省自己，那么他(tā)就会智慧明达而且行为没有(yǒu)过(guò)失了(le)。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇“君子曰：学不(bù)可以已(yǐ)。

　　”这不但(dàn)是《劝学(xué)》篇的第一(yī)句，也是整个《葡子》著(zhù)作的(de)第一句(jù)。

　　荀(xún)子(zi)认为人的(de)本性是(shì)“恶”的，必(bì)须用礼义来矫正，所以他特别重视学(xué)习。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治(zhì)思想的出发点，他在(zài)著作中(zhōng)首先提出学习不可以停止(zhǐ)，就是(shì)想抓住(zhù)关嚏，解决根本问(wèn200mm是多少米，2000mm是多少米)题。

　　因为他十分(fēn)重视(shì)这个问(wèn)题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口(kǒu)提出(chū)来(lái)，以示郑重。

　　开头(tóu)就提出了中(zhōng)心论点，语(yǔ)言简劲，命(mìng)意深广，因而很(hěn)自然地(dì)引出了(le)下文的滔滔(tāo)阐述(shù)。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之，而(ér)寒于水”，来比喻(yù)任何(hé)人通过发愤学习，都(dōu)能进步，今(jīn)日之我可以(yǐ)胜过(guò)昨日之我，学(xué)生也可以超过老师(shī)。

　　这两(liǎng)个比喻，使学习的人受到很大的启发(fā)和鼓(gǔ)舞。

　　不(bù)过(guò)，要能“青(qīng)于(yú)蓝”“寒于水”，决(jué)不是(shì)“今日(rì)学(xué)，明日辍(chuò)”所能办(bàn)到的，必须(xū)不断地学，也就是(shì)说(shuō)：“学(xué)不可以已”。

　　所以，这两个(gè)比(bǐ)喻(yù)深刻有力地说明了中心论(lùn)点，催人(rén)奋进。

　　这篇(piān)文章(zhāng)各段的条理十分(fēn)清楚，基本上是每段(duàn)阐述一(yī)个(gè)具体问题，而且总在文草的(de)开头、结尾(wěi)部分作出(chū)明确的交代。

　　在文草中(zhōng)，作(zuò)者有时又采用对比的方法，将两种相反的(de)情况组织在一起，形成(chéng)鲜明对照，以增强(qiáng)文字的说服力。

　　例如(rú)，在强(qiáng)调学习必须持之(zhī)以恒、用心专一时，他不但用(yòng)了一些并列的(de)比(bǐ)喻，也用(yòng)了好些(xiē)相(xiāng)反相成的(de)比喻(yù)，他列举了“骐(qí)骥一(yī)跃，不能十(shí)步”和“驽马(mǎ)十驾，功在不舍(shě)”；

　　“锲而(ér)舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无(wú)爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下(xià)来去自如，而“六跪而二(èr)螯(áo)”的螃蟹，却连一个容(róng)身的小洞也掘不好。

　　这就(jiù)表(biǎo)明，“积”与“不积”所(suǒ)产生的效果是截然相(xiāng)反的。

　　在荀子哲学思想(xiǎng)中，“积”字是一个重要观点(diǎn)。

　　创(chuàng)作背景：

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)期，奴隶制度进一步崩渍(zì)，封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度逐步形成(chéng)，历史经历着划时代的变(biàn)革(gé)。

　　许(xǔ)多思想家从不同的立(lì)场和角度出(chū)发(fā)，对当时的(de)社(shè)会变革发表(biǎo)各自的主张，并逐渐形成墨(mò)家、儒家、道家和(hé)法家等不同的派(pài)别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸子百家(jiā)纷纷(fēn)著书立说，宣传自己(jǐ)的主张，批评别(bié)人，出现了“百(bǎi)家(jiā)争鸣(míng)”的局(jú)面(miàn)。

　　葡千(qiān)是战(zhàn)国后期懦(nuò)家的代表人物。

　　他认为自然(rán)界(jiè)的存在(zài)不(bù)以(yǐ)人的(de)意志为转移，但人们可以用(yòng)主观努力去认(rèn)识它，顺应它，运用它。

　　为了(le)揭示后天学习的重(zhòng)要(yào)意(yì)义(yì)，他创(chuàng)作了(le)《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年一公元前(qián)238年(nián)），名况，字(zì)卿(qīng)，华夏族（汉族），战(zhàn)国(guó)末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家，时人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉(hàn)时因(yīn)避汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对(duì)橘家思(sī)想有所发展，提倡性恶(è)论(lùn)，其学说常(cháng)被后人拿来跟孟子的(de)“性善说”比较，荀子对重新整理懦家(jiā)典籍也有相当显著的(de)贡(gòng)献(xiàn)。

孙权劝学(xué)古今异(yì)义词(cí)有哪(nǎ)些？

　　《孙权劝学》古今异(yì)义(yì)词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今(jīn)义(yì)：美好的词语。

　　治(zhì)

　　古(gǔ)义(yì)：研究。

　　今义(yì)：治理(lǐ)。

　　更

　　古义(yì)：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今(jīn)义：转折连(lián)接词(cí)，但是。

　　孤

　　古义：古时候(hòu)王(wáng)侯的(de)自称(chēng)，我。

　　今义(yì)：独(dú)自，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权(quán)劝学》通(tōng)假字：

　　孤岂(qǐ)欲卿治经为博士邪：通耶，表反(fǎn)问(wèn)语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当涂掌事（动(dòng)词：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事之晚(wǎn)乎手毕祥(xiáng)（认清）

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