杞人忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言(yán)，出自(zì)《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷，自己无(wú)处存(cún)身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又(yòu)有个人为这个杞国人的(de)忧(yōu)愁而(ér)忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的(de)气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一(yī)吸，整天(tiān)都在(zài)天空里活动(dòng)，怎(zěn)么(me)还(hái)担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来(lái)吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是(shì)空气中(zhōng)发光的(de)东西(xī)，即使掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，填满了四处，没有什么地(dì)方是(shì)没(méi)有(yǒu)土块的(de)，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都在地(dì)上(shàng)活(huó)动，怎(zěn)么(me)还(hái)担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那(nà)个杞国(guó)人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队(duì)会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合(hé)巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人(rén)。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公(gōng)主(zhǔ)事发被(bèi)杀(shā)，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解(jiě)，救(jiù)了许多人，那(nà)些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按(àn)察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希(xī)望明(míng)公(gōng)采(cǎi)取些(xiē)杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理(lǐ)就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不(bù)是宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录事对象先(xiān)说(shuō)：“明公(gōng)您不(bù)鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他们不明白我tan1等于多少，tan1等tan1等于多少，tan1等于多少兀于多少兀的(de)话如果要用刑，我看应该先从你开(kāi)始。tan1等于多少，tan1等于多少兀p>

　　”录(lù)事(shì)惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无(wú)事，都是人(rén)自己(jǐ)给自己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事(shì)情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清(qīng)醒这一点，事情(qíng)就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　杞人(rén)忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗(shèn)是(shì)睡不着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国人的担心(xīn)而担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个(gè)地方是没有空气(qì)的。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整(zhěng)天(tiān)都在空气中(zhōng)进(jìn)行，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)就(jiù)不会掉下来(lái)吗？”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光的气体，即(jí)使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方是没有孝逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进(jìn)行，为什(shén)么还担(dān)心地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来(lái)很(hěn)开心，劝导他的人也放下(xià)心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是(shì)中国战国(guó)时期道家(jiā)经典著作《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种整天(tiān)怀着毫无必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气(qì)贯通，一(yī)气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见于《列子(zi)·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列子(zi)为了在文章中形(xíng)象(xiàng)地(dì)说明其(qí)宇(yǔ)宙(zhòu)观与自(zì)然观，又(yòu)从(cóng)其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而(ér)采用(yòng)了这则(zé)寓言。

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