悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什(shén)么(me)愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎么来得及?这句(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义jù)话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(c武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ái)须学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够(gòu)修武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务(wù)必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能(néng)更好的谋(móu)划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习(xí)心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提(tí)，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的(de)才(cái)干；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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