还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪(xuě)了(le)，但在(zài)这个特殊(shū)的(de)夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀郎再度复出(chū)，十(shí)年磨一剑(jiàn)，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线(xiàn)，其中一(yī)首叫做《罗(luó)刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知(zhī)道他是一(yī)头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来(lái)扮高雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是(shì)在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很(hěn)多网友看(kàn)到这样的词汇(huì)，更(gèng)是认为这是一首“不带脏(zàng)字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前(qián)抽出的刀(dāo)，如(rú)今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网(wǎng)友们(men)十分(fēn)爽快(kuài)的同时，带着这样重的普(pǔ)遍情绪，这(zhè)首歌曲(qū)才能大(dà)火(huǒ)于网络。

于是乎(hū)网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)的视频(pín)下(xià)留(liú)言，其(qí)留言热度堪比人家本身，那(nà)英评论区更是成了(le)重灾区(qū)，短短(duǎn)几天(tiān)留言更是(shì)突破四百万。

看着(zhe)网友(yǒu)们(men)自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地(dì)演变成一场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更成(chéng)了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地听完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的(de)那(nà)些人吗？

我(wǒ)们(men)先来了解(jiě)一(yī)下这首(shǒu)歌(gē)的创作背(bèi)景。

《罗刹海市(shì)》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚构的一个(gè)世(shì)界。

美少年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里(lǐ)的(de)人(rén)有一(yī)个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在(zài)这里，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月带(dài)着(zhe)面具生活的马骥再也受不(bù)了(le)良心(xīn)的谴(qiǎn)责，为了不(bù)被(bèi)这里的人彻底污(wū)染，他(tā)想方设法逃出去，回(huí)到正(zhèng)常人的世(shì)界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他(tā)的(de)那些颠倒三观，让他(tā)实(shí)在难以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种(zhǒng)颠(diān)倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小河，小河边上有一头(tóu)叫(jiào)“马户”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自(zì)以(yǐ)为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究(jiū)竟是个什么东西，所以才会一直自视清高(gāo)认不(bù)清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是(shì)那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的(de)是，如果你真的这么觉得(dé)，那(nà)就太小(xiǎo)看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺(cì)某一个人(rén)或者几个(gè)人，甚至可(kě)以说这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此讽(fěng)刺(cì)。

有认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读(dú)为刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代(dài)小说研究者，我支持刀(dāo)郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的atio="0.6276803118908382" data-s="300,640" data-type="png" data-w="1026">

正如刀郎(láng)所唱(chàng)的那(nà)样“那(nà)马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最(zuì)终升(shēng)华(huá)向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎(láng)自(zì)始至终想套(tào)讨论的是(shì)一(yī)种社会现象，是人(rén)类自(zì)我的问(wèn)题。

他歌中所体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的(de)是一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越(yuè)多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震惊全(quán)国的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向全世(shì)界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人(rén)亢奋追捧，甚(shèn)至(zhì)捧上(shàng)神坛，称他(tā)为“当代鲁(lǔ)迅”的(de)最(zuì)根本(běn)原因。

流浪(làng)灵(líng)魂的背(bèi)后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出面(miàn)，都(dōu)是头戴(dài)一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四(sì)川省内(nèi)江市(shì)的一个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是(shì)文艺(yì)世家(jiā)。

父(fù)亲是一(yī)名舞美(měi)师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻(qī)两常年跟(gēn)团在外(wài)地演出(chū)，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也(yě)是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的(de)弟(dì)弟(dì)，平(píng)日里不是打就(jiù)是骂(mà)。

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所以罗林小时候就非(fēi)常记恨(hèn)哥(gē)哥，对他更(gèng)是动不动就(jiù)挑衅(xìn)，总而言之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋(liàn)爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于是(shì)大打(dǎ)了(le)他(tā)一(yī)顿(dùn)，母亲赶过来劝(quàn)架，出(chū)于偏袒小儿(ér)子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一(yī)气(qì)之(zhī)下(xià)离家(jiā)出走(zǒu)，谁料路上遭遇车(chē)祸(huò)不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再(zài)也无法安宁，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带(dài)着(zhe)跟父母借的(de)十块(kuài)钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有(yǒu)空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可(kě)能(néng)是(shì)因为出(chū)身于书香世家，学了音(yīn)乐的罗(luó)林那是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗(luó)林(lín)和另一(yī)个主唱廖健，自发(fā)组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真热情，所以自(zì)己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利(lì)地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万(wàn)没(méi)想到的，现(xiàn)实却(què)比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所(suǒ)以大(dà)家吃饭(fàn)都成(chéng)了(le)问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林(lín)与(yǔ)第一任妻子(zi)杨娜生女，可(kě)在养孩子(zi)这(zhè)件(jiàn)事上，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗(luó)林(lín)，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了(le)我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面(miàn)的风雨(yǔ)大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有回来，于是罗林(lín)把孩子送到父(fù)母家(jiā)，自己(jǐ)则继续(xù)跟着乐(lè)队四处流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出(chū)，罗林的收入很可观，月入(rù)过万(wàn)也是常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他却觉得这样(yàng)十分没劲(jìn)得很。

再(zài)三思考之后他离开了(le)乐(lè)队(duì)，跟着刚(gāng)认识的(de)新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特色的民族音乐(lè)，让(ràng)罗林(lín)一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是在这个(gè)时候，他还根据(jù)当(dāng)地(dì)刀郎(láng)部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子(zi)生活过(guò)得更好(hǎo)，于(yú)是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西(xī)域(yù)情歌》，没想到这张专辑(jí)一出就(jiù)销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就(jiù)此出世。

一(yī)曲神曲(qū)红了，人(rén)也红(hóng)了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他每天(tiān)都会收到(dào)无数记者和朋(péng)友的来电，可那(nà)时候(hòu)他(tā)的心(xīn)里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到(dào)一个没人认(rèn)识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知(zhī)道，怎么不红还是(shì)可以办到的(de)。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不再露面(miàn)，而(ér)是转到了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻子和女儿过上(shàng)了(le)半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时间缓缓(huǎn)流(liú)逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐过(guò)去，可(kě)剩下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那(nà)么安安静(jìng)静地(dì)采风生(shēng)活，听(tīng)众(zhòng)也(yě)越来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都(dōu)没有闲(xián)着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有(yǒu)什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在(zài)一场婚礼上看到了身体发(fā)福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻(nì)的命运，但这就是他发自(zì)内心想要的(de)，做一个单纯音乐(lè)的(de)音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐(yǐn)退(tuì)的这些(xiē)年，华语(yǔ)乐(lè)坛(tán)早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络(luò)神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的土(tǔ)已然(rán)成为了一种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐(lè)中(zhōng)的苍(cāng)凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让(ràng)人们激发(fā)了对信仰的重新对待(dài)。

于(yú)是(shì)《罗刹海市》一出，我们(men)才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神(shén)、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至(zhì)的(de)大(dà)雪，簌(sù)簌(sù)落(luò)在每(měi)个人(rén)的心中，掩盖(gài)了(le)过去(qù)的(de)不平和(hé)遗憾，只是刀(dāo)郎却从(cóng)未(wèi)停留在那个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所以(yǐ)有人(rén)在(zài)听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的(de)润物细(xì)无(wú)声的(de)力量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎(láng)这个名字似乎也快(kuài)要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀(shā)了回(huí)来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与民族音(yīn)乐(lè)相结合(hé)起来(lái)，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这(zhè)些(xiē)苦(kǔ)心孤诣(yì)的创作，看做只是为了报复(fù)那几个人(rén)，只能说过度(dù)解读罢了(le)，更是(shì)对刀郎格局的莫(mò)大(dà)低(dī)视。

要知(zhī)道一(yī)个真正的(de)创作(zuò)人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界(jiè)。

如果(guǒ)你有认真(zhēn)听(tīng)完整首(shǒu)歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的(de)不(bù)是某些(xiē)道(dào)貌(mào)岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什(shén)么现(xiàn)在(zài)还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没(méi)听(tīng)过几首刀郎(láng)的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人的印象(xiàng)是淳朴真(zhēn)实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象(xiàng)是(shì)批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立(lì)的(de)品质，却(què)是整个娱(yú)乐圈(quān)，甚(shèn)至是整个浮躁的(de)社会所(suǒ)缺少的(de)。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行音乐需(xū)要像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因(yīn)为人们对以(yǐ)丑为(wèi)美(měi)的(de)风气(qì)已经忍受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我(wǒ)想到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现在(zài)这(zhè)个时代公众心智(zhì)已经(jīng)开启，是(shì)一个反权(quán)威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔作(zuò)势(shì)拉帮结伙的时代(dài)，奉(fèng)劝各(gè)行(xíng)各业(yè)、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一(yī)些真诚、少玩些套(tào)路和圈(quān)子......

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