提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名(míng)运尸匠会把我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就(jiù)能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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