盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在(zài)越(yuè)来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和(hé)国(guó)内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群(qún)中更(gèng)容(róng)易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆(学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是(shì)所有人(rén)都能接(jiē)受(shòu)，自(zì)然而(ér)然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于(yú)内(nèi)陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一(yī)方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是(shì)、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了(le)！是(shì)不是(shì)很羡学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分(xiàn)慕呢？

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