赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一(yī)样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传了(le)赶尸(shī)方法之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没(méi)有这行(xíng)了(le)。古时赶尸(shī)方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各自有各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一(yī)定的电(diàn)流(liú)给(gěi)特(tè)定的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的(de)，人们听到了(le)躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也有听(tīng)到了反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金(jīn)门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外(wài)地客死他乡的人(rén)回家的方式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器(qì)，其实(shí)就是盛放(fàng)尸(shī)体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根很长的(de)绳索上，身体(tǐ)各个(gè)部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要(yào)在(zài)夜(yè)间城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个(gè)时候马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑(huá)轮的运动来(lái)实(shí)现目的(de)，由于混轮行(xíng)走时会发(fā)出(chū)一(yī)些很沉闷的(de)声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过(guò)后来(lái)有人则(zé)简化(huà)了程序(xù)，把死人处(chù)理(lǐ)后(hòu)用活人(rén)冒充。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

相信(xìn)很多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更多(duō)的(de)来自(zì)影(yǐng)视剧(jù)里面，特别(bié)是恐怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然后有(yǒu)一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事(shì)情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里的(de)传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办(bàn)法把(bǎ)尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一(yī)旦(dàn)在外面去世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为(wèi)有这样的传统，再加(jiā)上古代(dài)不像现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想(xiǎng)把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就出(chū)现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的(de)思想里，这样(yàng)既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为(wèi)招魂(hún)铃(líng)，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄(pò)就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业(yè)，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一(yī)定(dìng)是(shì)在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是(shì)专门派人去送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差(chà)也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸人，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的(de)地(dì)方，有人意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶(gǎn)尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更(gèng)神(shén)秘一(yī)些，在湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火(huǒ)烧(shāo)死等等(děng)尸(shī)体(tǐ)不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个(gè)职业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满(mǎn)足三个(gè)基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有人符(fú)合这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一(yī)步(bù)筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测(cè)试者，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并(bìng)送到指定的(de)地点，就表示(shì)测试(shì)者体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回(huí)来(lái)，表(biǎo)示(shì)测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三(sān)个测试的(de)人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西(xī)那边才(cái)有(yǒu)，但(dàn)是为(wèi)啥在其(qí)他地方并没有(yǒu)听说(shuō)这(zhè)种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在(zài)湘西有(yǒu)专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的(de)，而在湘西，大路都(dōu)是(shì)绕村(cūn)的，这样(yàng)赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随(suí)着交通越(yuè)来越便(biàn)利(lì)，赶尸(shī)这个职业，也慢(màn)慢的(de)消(xiāo)失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工(gōng)具来完成。

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