悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍,其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活务(wù)必要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的前提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学(xué)习，就不能(néng)增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学(xué)习(xí)的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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