敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候(hòu)为什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列(liè)的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么(me)要(yào)研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地(dì)图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西关一下月亮是什么意思(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de关一下月亮是什么意思)就是(shì)所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的(de)以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得(dé)这(zhè)么(me)详细一(yī)定有他的(de)原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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