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天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的(de)单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一(yī)百年，通(tōng)常是(shì)指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子(zi)时，世纪通常从可(kě)以被(bèi)100整除的(de)年(nián)代或此(cǐ)后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣(sū)纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年(nián)为天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自(zì)己封邑里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前(qián)殿(diàn)，即天子(zi)位，定国(guó)号(hào)为(wèi)天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东(dōng)汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学(xué)学派传(chuán)承不同，对(duì)于儒家经(jīng)典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家(jiā)的(de)歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀(xiù)于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这就是历史上有名的白虎观天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思会议。

　　白(bái)虎观(guān)于当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修缮(shàn)儒学(xué)之所。