手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般(bān)人(rén)，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全(quán)诗(shī)内(nèi)容是：危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我这般人(rén)，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州以及手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白最霸气的(de)十首诗，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽(lǎn)星衔月逐日光，李白诗(shī)词将进(jìn)酒等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺(sì)院好似有百丈之(zhī)高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶的(de)寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指(zhǐ)，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪(jì)游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一(yī)个(gè)生僻字，从(cóng)头到尾用(yòng)“夸张”的手法，形象而(ér)又逼真地写出(chū)了山寺之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰。

　　”这(zhè)两句是写(xiě)山寺之高。

　　第(dì)一句(jù)正(zhèng)面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目，与“高”字(zì)在(zài)同句中的(de)巧妙(miào)组合，就确切、生动、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹(mó)了出来。

　　次句(jù)以极其夸张(zhāng)的技(jì)法来(lái)烘托山寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空(kōng)，非但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人(rén)旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸入云的(de)“危(wēi)楼”的向往。

　　 北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么“不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢(gǎn)”写出了作者(zhě)夜临(lín)“危楼(lóu)”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不(bù)言自(zì)明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的(de)艺术手(shǒu)法，描绘了山寺(sì)的(de)高耸，给人以丰富的(de)联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一百尺高，诗(shī)人(rén)站在楼顶就可以用(yòng)手摘下天上的(de)星星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大(dà)声说话，唯恐惊动(dòng)了(le)天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的(de)宏伟建筑展(zhǎn)现(xiàn)在(zài)读者面前，给人身临其境的感觉(jué)。

　　摘(zhāi)星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是童(tóng)稚(zhì)的(de)想法，被诗(shī)人信手拈来(lái)，用(yòng)入诗(shī)中，让人顿感(gǎn)情趣盎然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健，想象极其丰(fēng)富(fù)，语言(yán)自(zì)然(rán)婉转北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么，音律富于变化而又和(hé)谐统(tǒng)一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处(chù)的(de)愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般(bān)认为是李(lǐ)白的作品(pǐn)，在(zài)湖北省黄(huáng)梅县所(suǒ)作(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么zuò)，写的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目与内容(róng)均与此(cǐ)诗相近的诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间住在(zài)峰(fēng)顶寺内，一举手就可(kě)以(yǐ)摸(mō)到(dào)天上(shàng)的(de)星(xīng)星(xīng)。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声(shēng)音太大会惊动天上的神(shén)仙）等，其作(zuò)者署(shǔ)名也相当(dāng)复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多(duō)种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年(nián)），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具个性特(tè)色、最伟(wěi)大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对(duì)人民疾苦表示同(tóng)情(qíng)，又(yòu)善于(yú)描绘(huì)自然景色(sè)，表达(dá)对祖国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰(fēng)富，语(yǔ)言流转(zhuǎn)自然(rán)，音律和(hé)谐多变(biàn)，善于从(cóng)民(mín)间文艺和(hé)神话传说中吸取营养和素材(cái)，构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的(de)色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗(shī)文(wén)千余篇，有《李太(tài)白(bái)集(jí)》三十卷。

手握(wò)日(rì)月摘星辰全(quán)诗(shī)？

　　该句出(chū)自家三(sān)少(shǎo)的作品《神印(yìn)王座》伊莱(lái)唯乱闹(nào)克斯(sī)说出的诗句(jù)，全诗如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这(zhè)般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今(jīn)我为(wèi)尊(zūn)。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可(kě)以握住太阳月亮(liàng)和星星，人世间再也没有第二(èr)个(gè)似(shì)我(wǒ)这(zhè)样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可(kě)以扭定乾坤，从荒(huāng)古(gǔ)到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉(huī)煌年代(dài)的(de)光明(míng)之子，被(bèi)龙皓(hào)晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心给(gěi)了(le)龙皓晨(chén)使(shǐ)其复活，离开了圣魔大陆的(de)位(wèi)面。

　　神识碎片来到斗罗大陆(lù)，于星斗(dòu)大森林(lín)和霍(huò)雨浩(hào)相遇(yù)，继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻(kè)刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵(líng)后(hòu)死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武(wǔ)魂。

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