三字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(l学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一(y学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cī)个民(mín)族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代(dài)古(gǔ)一部传统(tǒng)的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育(yù)教(jiào)育(yù)也(yě)成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校(xiào)也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教(jiào)育中，是(shì)把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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