什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会(huì)发展(zhǎn)还(hái)是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动(dòng)的(de)发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础上(shàng)的全(quán)面(miàn)发展，是与个(gè)性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于生命(mìng)关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人(rén)的基本存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化(huà)为人们(men)带来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们(men)对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传(chuán)工作提(tí)出了(le)以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当(dāng)担负(fù)起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品(pǐn)丁二醇和丙二醇是不是酒精味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化(huà)价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系(xì)是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关丁二醇和丙二醇是不是酒精怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和(hé)社会(huì)，正确对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的丁二醇和丙二醇是不是酒精人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状况的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而(ér)近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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