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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他(tā)就必须(xū)知道地(dì)球的(de)周长是(shì)多(duō)少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第一(yī)人约翰格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球(qiú)周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第(dì)二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教(jiào)所谓的(de)末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容宝马和特斯拉哪个档次高都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个(宝马和特斯拉哪个档次高gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可(kě)以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世(shì)界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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