胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处(chù)在国(guó)势(shì)衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡人(rén)在(zài)军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强(qiáng)盛的(de)武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄(dí)之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家(jiā)的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的(de)领地和中山国(guó)都(dōu)夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心(xīn)天(tiān)下人(rén)会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议论明白(bái)，而(ér)推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅(shàn)改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父(fù)您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对(duì)您深感(gǎn)失(shī)望啊(a)！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优(yōu)点，他们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

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