星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念。其(qí)微(wēi)博官方(fāng)账号@星雲大师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了星云(yún)大师的(de)遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的(de)告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人们的(de)注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多(duō)的(de)信徒(tú)？舍利子是如何形成(chéng)的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有(yǒu)不对，在佛(fú)教(jiào)文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后(hòu)来也泛指德(dé)行较(jiào)高的(de)和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为(wèi)故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发(fā)生一系列变(biàn)化(huà)，而其(qí)中有一项就是变成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球形(xíng)、主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其(qí)次是(shì)结(jié)石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到(dào)10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也(yě)不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石(shí)头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无(wú)道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会(huì)发现舍(shě)利子的概(gài)念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验证，科(kē)学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云大师无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系(xì)统完整的佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔(tǎ)国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化(huà)传(chuán)播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书(shū)立说，他更言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的(de)原则(zé)，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云大师(shī)手书(shū)|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生(shēng)活，让世(shì)间众生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为(wèi)入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟(dì)子两千余(yú)人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传法弟子(zi)百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云(yún)团(tuán)”一词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名(míng)为(wèi)“星(xīng)云(yún)”，既(jì)有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师(shī)视为人(rén)生的(de)明(míng)灯(dēng)，而(ér)他的一生也(yě)的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若(ruò)明(míng)星。自(zì)此，人(rén)间(jiān)再无(wú)星(xīng)云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥(yōng)有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没有得失(shī)的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得太(tài)重，人生最(zuì)大的智慧，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是(shì)能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人(rén)的(de)事业(yè)想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一(yī)个人就(jiù)是你的(de)；包容(róng)一(yī)个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个国家，国(guó)家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世界，天(tiān)地世(shì)界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用的东西(xī)，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会(huì)带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执(zhí)著了(le)，就会(huì)产生(shēng)出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是要我们大破大立(lì)，空(kōng)去一切有无对待，空(kōng)去(qù)一切差别观念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自(zì)在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的(de)人，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功(gōng)；被摒在(zài)外(wài)的(de)人(rén)，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人(rén)，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道(dào)得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面(miàn)做(zuò)一个真诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少(shǎo)学校、文(wén)化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却(què)觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不(bù)想为(wèi)自己建一(yī)房一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅(yǐ)，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都是我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所(suǒ)有一(yī)切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众有方，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)的(de)内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希(xī)望大(dà)家在佛教(jiào)里各有所归(guī)。我没(méi)有(yǒu)什么(me)个人物质上的(de)分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没(méi)有用。我只有人间佛(fú)教供你们学(xué)习，只有道场供你们护(hù)持(chí)。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定的标准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无(wú)，看(kàn)的标准各(gè)有不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家升级与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所(suǒ)有的(de)徒众(zhòng)深(shēn)深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的(de)调(diào)职(zhí)，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安(ān)排适能(néng)适(shì)任(rèn)，对于个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大家(jiā)都要忍耐。世(shì)间难(nán)以论平等，我(wǒ)们(men)要(yào)把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有(yǒu)不同(tóng)意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意(yì)。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事(shì)实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中(zhōng)之一(yī)，做(zuò)时全(quán)力以(yǐ)赴(fù)，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人(rén)生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有(yǒu)的人(rén)生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人，给人方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进过(guò)正规的学校读(dú)书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说(shuō)，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不(bù)把心里的(de)泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不(bù)私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交信者，大(dà)家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山(shān)的(de)法脉会更加光(guāng)耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益(yì)归于社(shè)会，功德归于(yú)信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的(de)无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食(shí)住行太(tài)多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住(zhù)净财(cái)要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之道。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们(men)要济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人(rén)间的(de)不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然(rán)要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的(de)，也不是租借的(de)，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没(méi)有与人(rén)合(hé)股共(gòng)业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信(xìn)徒(tú)方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道(dào)友都不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在(zài)佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗(zōng)门(mén)祖师都(dōu)是我们的模(mó)范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传(chuán)达到家家户户(hù)，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一(yī)切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建(jiàn)设(shè)有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所(suǒ)有，不(bù)是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教(jiào)必然(rán)是未(wèi)来人类世(shì)界的(de)一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力(lì)做(zuò)到(dào)，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间(jiān)的修行。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会(huì)的发展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一个正派的(de)团体。

但世(shì)间(jiān)的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以来，在(zài)印度就有上(shàng)座部、大(dà)众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念(niàn)各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四(sì)众(zhòng)，可以效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成立(lì)一个(gè)宗派；但所谓创宗立(lì)派，则(zé)是看后代行人的作(zuò)为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所(suǒ)归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法有所不满意(yì)的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立(lì)门户(hù)，我们也(yě)要有雅量接受这种佛(fú)光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不(bù)在于自(zì)我的成就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容(róng)分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体(tǐ)两(liǎng)面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民(mín)主的制度，今后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领(lǐng)导人(rén)，都按(àn)照(zhào)常(cháng)住的循(xún)序，不要(yào)有所争论，要以(yǐ)大众意(yì)见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院的(de)儿童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的(de)因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意(yì)留(liú)在人间(jiān)。人间(jiān)佛教(jiào)的事业(yè)：如(rú)办大学、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出版(bǎn)、云水(shuǐ)书(shū)车、养(yǎng)老育幼(yòu)等(děng)，凡有利(lì)于社(shè)会公共(gòng)事业的都应该交由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的(de)文(wén)教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)一个公益(yì)信托教育基(jī)金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除(chú)了(le)少数(shù)由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的(de)遗产都(dōu)可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造(zào)福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济(jì)许(xǔ)可(kě)，将来都(dōu)可以设(shè)立(lì)。

我们(men)对于社会总要增(zēng)加养分，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不(bù)可以(yǐ)推却(què)的责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学(xué)等；若(ruò)有缘分，无(wú)条件的(de)赠(zèng)予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批评(píng)。对于协助佛光(guāng)山文(wén)化教(jiào)育发(fā)展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚(shèn)至批(pī)评，只要是(shì)善意的，也(yě)不(bù)要排(pái)拒，要以闻(wén)过则(zé)喜的(de)雅量接(jiē)受，我们总要接受大(dà)家的(de)意见，他人(rén)才会(huì)更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们(men)在那里除(chú)草修花，看到环保组的(de)同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的(de)典座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山上成(chéng)功的(de)动(dòng)力(lì)，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的(de)教团更增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独(dú)存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日(rì)本(běn)弘法传播文化(huà)，在七(qī)十(shí)五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会有另一(yī)期生命的(de)开(kāi)始。人类不(bù)能独(dú)居于世间，生活需要(yào)士农(nóng)工商的供(gōng)应(yīng)，生(shēng)存需要地(dì)水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地(dì)，都是(shì)我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我们(men)都有(yǒu)恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都是(shì)”生没有带来(lái)，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少(shǎo)的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜(xǐ)舍、对我的(de)护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽(suī)然(rán)遭(zāo)逢大(dà)时代(dài)的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的(de)最后，我没(méi)有舍(shě)利(lì)子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家(jiā)心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的(de)，除了信众的(de)幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师(shī)生，他们未来都是(shì)未来(lái)佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天(tiān)地(dì)同在(zài)，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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