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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是(shì)义的(de)开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是孟子四心(xīn)说的(de)内容，孟子认为人(rén)性本(běn)善，人皆有不(bù)忍人之心，“不(bù)忍(rěn)人(rén)之(zhī)心”包(bāo)括四个(gè)方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之(zhī)心(xīn)、是非之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有是四(sì)端(duān)而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能(néng)者，贼其(qí)君(jūn)者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩(kuò)而充之矣。

　　若(ruò)火之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非，民为贵(太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位guì)社稷(jì)次之(zhī)君为轻(qīng)）和(hé)政治行动，成书(shū)大(dà)约在战国中期，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学(xué)说出发点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合在一(yī)起称“四书”。