转世灵童这(zhè)个词(cí)语不知道大家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于(yú)不了解(jiě)的人(rén)来(lái)说，第一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情到(dào)底(dǐ)有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决(jué)定的(de)，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下(xià)面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这种事(shì)情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在(zài)即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活(huó)佛系(xì)统。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举(年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思jǔ)派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的(de)演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能(néng)得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方(fāng)法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式实(shí)在是太随(suí)心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科学依(yī)据，只不过(guò)是一(yī)种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理解但也(yě)不(bù)能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能(néng)完(wán)全理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现在(zài)基本(běn)上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰(fēng)富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这(zhè)种问(wèn)题(tí)啊。

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