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瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是什么年代是(shì)两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(y瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思uán)1世(shì)纪(jì)是什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年(nián)王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概(gài)收(shōu)用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑(yì)里收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过(guò)着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同(tóng)党向太皇(huáng)太(tài)后王政君上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁(suì)的(de)刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到(dào)高(gāo)帝(dì)祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思(láng)、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家儒学学派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经(jīng)典的(de)版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠(qú)阁(gé)会议(yì)”加(jiā)以统一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之学正式确(què)立为官(guān)方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒(rú)学(xué)与谶纬之学(xué)进(jìn)一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会(huì)议(yì)。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。